思南花燈戲（圖）

思南花燈戲：烏江岸上的瑰寶（國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）

奔流不息的烏江是銅仁“一山兩江四文化”中的第一大江，帶著遠(yuǎn)古的信息穿越時(shí)空而來(lái)，是銅仁文化匯集發(fā)展的源頭，滋養(yǎng)了與之東北“二人轉(zhuǎn)”媲美的思南花燈戲。

花燈戲是在土家族花燈歌舞的基礎(chǔ)上，吸取儺堂戲、湘劇、辰河戲以及其他戲劇的表演形式而構(gòu)成的一種獨(dú)特的民族劇種。根據(jù)老藝人追根溯源和唱詞中表現(xiàn)的歷史特點(diǎn)看，大致起源唐宋之間，風(fēng)行于明代、清代。其表演形式多樣，內(nèi)容豐富，程序龐雜。其婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的唱腔，高亮激越的花燈打擊樂(lè)，優(yōu)美迷人的舞蹈以及美麗獨(dú)特的服飾道具，倍受人們的青睞。

其表演動(dòng)作使用的是耙子路、四方步、龍擺、米花篩、鳳點(diǎn)頭、顫顫步、三步半等，講究“丁不丁，八不八，鉤子緊緊夾；正旦夾，蛋不丟，搖旦夾錢不要角”。花燈戲的行當(dāng)，生、旦、凈、丑俱有，基本唱腔即花燈歌舞中的男女出臺(tái)調(diào)。在聲腔上，“大筒筒”是在當(dāng)?shù)鼗?、小調(diào)、說(shuō)唱的基礎(chǔ)上，借鑒了儺堂戲的唱腔和辰河戲中的高腔而形成的。而“小筒筒”是在當(dāng)?shù)鼗艋A(chǔ)上融進(jìn)了辰河戲的彈腔。在唱腔上兩者都模仿辰河戲中的板、弦、韻味，再結(jié)合本地民歌、曲藝而逐漸形成了獨(dú)樹(shù)一幟的音樂(lè)藝術(shù)形式。

表演形式更是多種多樣，最初與東北“二人轉(zhuǎn)”相似，其中《門斗轉(zhuǎn)》、《鷹展翅》、《邊魚(yú)戲水》、《膝上栽花》和《蘇秦負(fù)劍》等舞蹈動(dòng)作很有代表性，連歌帶舞，十分動(dòng)人。明末清初發(fā)展到了三人出場(chǎng)，或一男二女，叫“雙鳳朝陽(yáng)”，或“二男一女”叫“雙獅戲球”。也有的地方二男兩女叫“雙花燈”。旦角又叫幺妹，男扮女裝，扎假發(fā)辮，包頭巾，著花裙，右手執(zhí)綢邊花折扇，左手執(zhí)彩巾。丑角又叫干哥，反穿皮襖，扎腰帶，瓜皮帽子頭上戴，右手執(zhí)大蒲扇。干哥圍繞幺妹轉(zhuǎn)，相互旋轉(zhuǎn)唱跳，干哥舞蹈動(dòng)作豐富多彩，幽默可笑。

2005年，思南花燈戲被國(guó)務(wù)院列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。2006年8月，由思南縣民族文工團(tuán)的花燈曲藝工作者創(chuàng)作、演出的花燈小戲《紅包藏情》在貴州省首屆花燈大賽上一舉奪得“金燈獎(jiǎng)”，許家壩鎮(zhèn)的民間花燈藝人許朝正獲得“民間花燈王”榮譽(yù)稱號(hào)。

【主要簡(jiǎn)介】

思南土家族是湘鄂渝黔邊界土家族整體中的一部分，是古代巴人的后裔，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已從巴人聚居的長(zhǎng)江之濱，順烏江而進(jìn)入思南這塊土地。土家族是中國(guó)能歌善舞的民族之一，土家族的茅古斯、擺手舞、儺舞等早已聞名于世，而思南土家花燈舞，因種種原因，外人知之甚微。自古以來(lái)，思南土家族在祭祀神靈祖先活動(dòng)中、在唱歌耕種中、在神話傳說(shuō)民間故事傳承演說(shuō)中，均采用傳統(tǒng)的說(shuō)唱形式進(jìn)行表達(dá)和流傳。

思南土家花燈，根據(jù)老藝人的追根溯源和唱詞中表現(xiàn)的歷史特點(diǎn)看，大致起源唐宋之間，風(fēng)行于明代、清代。思南土家花燈到清朝末年，因受外來(lái)戲劇文化的影響，已發(fā)展成為花燈戲--高臺(tái)戲，這是花燈史上的一個(gè)大的飛躍。清光緒18年，思南人羅芳林從云南協(xié)臺(tái)位子上告退還鄉(xiāng)。在家鄉(xiāng)羅家壩搭了一個(gè)正規(guī)的舞臺(tái)，便把土家矮臺(tái)戲，搬上了高臺(tái)演出，稱之為高臺(tái)戲，高臺(tái)戲由此而得名。思南土家花燈、高臺(tái)戲均有實(shí)的群眾基礎(chǔ)，它不僅為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，而且它還是土家人民歌頌正義，反對(duì)邪惡的有力武器，清朝咸同年間，在思南爆發(fā)了以土家人民為主體的白號(hào)軍農(nóng)民起義，思南到處出現(xiàn)自編自演的《白號(hào)軍》、《勸清軍》花燈二人轉(zhuǎn)。許家壩、文家店、大河壩、大壩場(chǎng)、塘頭等花燈盛行。在思南跳花燈被認(rèn)為是唐朝留下360盞燈中的兩盞。即茶燈和扇子燈。

思南花燈戲在2005年被國(guó)務(wù)院公布為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。2006年8月，由思南縣民族文工團(tuán)的花燈曲藝工作者創(chuàng)作、演出的花燈小戲《紅包藏情》在貴州省首屆花燈大賽上一舉奪得“金燈獎(jiǎng)”，許家壩鎮(zhèn)的民間花燈藝人許朝正獲得“民間花燈王”榮譽(yù)稱號(hào)。

【歷史溯源】

大致起源于唐宋之間，風(fēng)行于明代、清代，許家壩、文家店、大河壩、大壩場(chǎng)、塘頭等花燈盛行。

土家族花燈歌舞　　思南土家花燈不僅歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且表演形式多種多樣，最初是“二人轉(zhuǎn)”，其中《門斗轉(zhuǎn)》、《鷹展翅》、《邊魚(yú)戲水》、《膝上栽花》和《蘇秦負(fù)劍》等舞蹈動(dòng)作很有代表性，連歌帶舞，十分動(dòng)人。明末清初發(fā)展到了三人出場(chǎng)，或一男二女，叫“雙鳳朝陽(yáng)”，或“二男一女”叫“雙獅戲球”。也有的地方二男兩女叫“雙花燈”。旦角又叫幺妹，男扮女裝，扎假發(fā)辮，包頭巾，著花裙，右手執(zhí)綢邊花折扇，左手執(zhí)彩巾。丑角又叫干哥，反穿皮襖，扎腰帶，瓜皮帽子頭上戴，右手執(zhí)大蒲扇。干哥圍繞幺妹轉(zhuǎn)，相互旋轉(zhuǎn)唱跳，干哥舞蹈動(dòng)作豐富多彩，幽默可笑。

思南土家花燈到清朝末年，因受外來(lái)戲劇文化的影響，已發(fā)展成為花燈戲——高臺(tái)戲，這是花燈史上的一個(gè)大的飛躍。清道光年間，思南土家花燈由原來(lái)在室內(nèi)演出變?yōu)樵簤未畎_(tái)演出，土家人稱之為矮臺(tái)戲。清光緒18年，思南人羅芳林從云南還鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)羅家壩搭了一正規(guī)的舞臺(tái)，把土家矮臺(tái)戲搬上了高臺(tái)演出。高臺(tái)戲由此而得名。形成具有濃郁民族特色的高臺(tái)戲，立即聲震全縣，甚至越過(guò)縣界，民間不管紅白喜事，過(guò)年過(guò)節(jié)，都爭(zhēng)相邀請(qǐng)戲班出戲。

新中國(guó)成立后，思南土家花燈得到長(zhǎng)足發(fā)展，1956年，思南縣人民政府組織花燈會(huì)演；1958年，在充實(shí)，擴(kuò)大的基礎(chǔ)上建成了花燈劇團(tuán)。思南土家唱燈從來(lái)沒(méi)有女人參加。1956年，思南全縣花燈會(huì)演，要求婦女演旦角，土家老藝人田應(yīng)喜到處動(dòng)員，終于把許家壩兩個(gè)15歲的女孩許朝珍、許義福請(qǐng)來(lái)了。田應(yīng)喜還把自古以來(lái)丑、旦角以“夫妻”相稱的唱法改為“哥妹”相稱。這種“哥妹”相稱的唱法，一直保持到現(xiàn)在。1958年，出席全省文藝調(diào)演，田應(yīng)喜等人創(chuàng)作的大型歌舞《社會(huì)主義好》博得省領(lǐng)導(dǎo)和專家的高度贊揚(yáng)。1995年，花燈劇《喜相逢》和花燈歌舞《龍鳳花燭》參加全省花燈調(diào)演，均獲優(yōu)秀節(jié)目演出獎(jiǎng)和創(chuàng)作獎(jiǎng)。

【藝術(shù)特征】

思南花燈是一種民間歌舞藝術(shù)，音樂(lè)輕快、悅耳動(dòng)聽(tīng)、動(dòng)作優(yōu)美、形象生動(dòng)。思南“花燈音樂(lè)”大多采用民間調(diào)式、微調(diào)、羽調(diào)較多、商調(diào)式很少，音程大多作二度、三度、五度、七度、八度跳躍，如“5-6、2-5、3-6、6-5、6-6”，其唱腔樸素，語(yǔ)言通俗易懂，在花燈戲的音樂(lè)處理上初具板腔雛形，有“路調(diào)”（出場(chǎng)腔）、“散板”、“五更調(diào)”等，而“采茶調(diào)”、“臨安調(diào)”大多用于花燈歌舞音樂(lè)中。大多數(shù)曲調(diào)都很歡快、喜慶，生活表現(xiàn)力強(qiáng)。

思南花燈唱詞押韻，句式整齊，但平仄不嚴(yán)，。有五言、七言和長(zhǎng)短句，其曲體形態(tài)靈活多變，常見(jiàn)的是一些對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)，如二句體和四句體，或在二句體和四句體的基礎(chǔ)上有所變異的曲體。歌舞體實(shí)際上是一種歌伴舞的形式，它你搜集哦二句式也不是四句式，而是一種比較自由的結(jié)構(gòu)，是在二句體的基礎(chǔ)上不斷反復(fù)，不斷變化而形成的。

思南花燈的伴奏樂(lè)器主要有打擊樂(lè)器、弦樂(lè)器和彈撥樂(lè)器。打擊樂(lè)器主要有：鼓、大鑼、小鑼、頭鈸、二鈸、馨、木梆等；常用的打擊樂(lè)曲牌有：長(zhǎng)路印、燈尾巴、豹子頭、課課子等；弦樂(lè)器主要有：二胡、京胡等；彈撥樂(lè)器主要有月琴、三弦等。

思南花燈的舞蹈風(fēng)格和特點(diǎn)：一是載歌載舞，舞蹈的矮樁步比較多，搖擺度和拐度比較大；二是女角為中心，以二人臺(tái)為典型形式，女角的舞姿秀麗、乖巧、端莊，男角的動(dòng)作詼諧、風(fēng)趣，多半為半蹲體態(tài)；三是注重運(yùn)行扇帕道具，扇子去哪里，眼睛就盯到哪里。

思南花燈舞蹈表演講究表情，要求女角笑不露齒、作不當(dāng)面、行不搖頭，含情而不妖冶、風(fēng)流而不輕??；要求男角動(dòng)作剛健沉穩(wěn)，風(fēng)趣而不庸俗，活潑而不輕浮，男女表情均要求優(yōu)雅風(fēng)趣，聲情并茂。

【表演特色】

組織形式

在明清時(shí)期，思南花燈活動(dòng)頻繁，在形式上多數(shù)以自然村寨為主，并有燈會(huì)。

思南花燈戲　　傳統(tǒng)花燈只在農(nóng)歷春節(jié)至元宵期間演出，經(jīng)常從正月初九開(kāi)始，叫做“出燈”，正月十五結(jié)束，叫做“燒燈”。平時(shí)如遇瘟疫、蟲(chóng)蝗災(zāi)害、紅白喜事也組織演唱，時(shí)間少則7、8天，多則半個(gè)月，到清代后期，部分燈班已經(jīng)初步形成雛形的矮臺(tái)燈班，后來(lái)發(fā)展成為花燈戲的職業(yè)戲班。

表演形式

思南花燈的表演形式大數(shù)可以分為坐堂燈、跑唐燈兩大類。坐堂燈有比較復(fù)雜的程式，主要包括說(shuō)福式、說(shuō)春、打花子、踩鬧子、上香、出土地、鑼鼓打、絲弦燈、請(qǐng)四神、采茶、掃刀（又叫掃堂）、賀主人（又叫謝主人）跑堂燈又叫買買燈，時(shí)間上不同于坐臺(tái)，伸縮性比較大，可長(zhǎng)可短。

傳統(tǒng)的思南花燈表演者為一旦一丑，大多稱為干哥和幺妹，輕歌曼舞，互相嬉戲，恭賀新春佳節(jié)。經(jīng)過(guò)一代又一代花燈藝人的傳承和發(fā)展，思南花燈逐步發(fā)展到多人表演的花燈歌舞、花燈曲藝和具有故事情節(jié)的花燈戲，成為集花燈舞、花燈戲、花燈劇、花燈曲藝為一體的綜合性藝術(shù)。

表演曲調(diào)

思南土家花燈音樂(lè)有濃郁的民族風(fēng)情和地方特色。曲調(diào)分燈調(diào)、正調(diào)、雜調(diào)、小調(diào)等四大類，傳統(tǒng)的有24大類曲牌。由于土家花燈曲調(diào)繁多，風(fēng)格各異，各地有不同特色，因而有花燈“不過(guò)寨，不過(guò)坡，不過(guò)界”的說(shuō)法，土家花燈音樂(lè)，傳統(tǒng)伴奏樂(lè)器不多，但曲牌豐富。傳統(tǒng)的樂(lè)器有馬鑼、大鑼、二胡、月琴、三弦、折以鼓等。鑼鼓詼諧活潑，它使用的鑼比一般鑼大而厚，聲音堅(jiān)實(shí)宏亮，遠(yuǎn)播力強(qiáng)，潑辣熱烈，抨擊時(shí)能發(fā)出“卜音”給人以樂(lè)觀、堅(jiān)實(shí)之感。所用的馬鑼剛脆，聲音尖而美，有跳躍之感。常用的鑼鼓曲牌有“單打五”、“雙打五”、“鳳點(diǎn)頭”、“鷹拍翅”、“牛擦癢”、“馬咬?！?、長(zhǎng)路眼“、”金線吊葫蘆“和”四面進(jìn)“等。